Post by account_disabled on Mar 15, 2024 23:59:46 GMT -5
其目的是达到超越性的。它本身并不是目的，而是社会和平的又一工具。 另一方面，“刑法”（作为刑事政策的产物）分为几个分支： a) 致力于犯罪（普通刑法）， b) 之前或之前的制裁（纪律、违法和行政刑法等）；任何一个， c) 其他监管机构或次要法规。 所有这些都有助于实现理想且必要的“社会控制”（根据 CN 和条约进行监管）。 必须记住的是，普通刑法（不包括犯罪）虽然其刑罚的威胁性规定具有对个人或集体伤害的预防性质，但实际上，它是在违法行为已经完成时进行干预的（无论是否称为犯罪）。违法或犯罪），因此，当旨在通过所谓的劝阻性惩罚威胁来保护的利益已经受到损害时；并且已经有受害者（有时受到永远且不可挽回的损害）。普通刑法对于犯罪者来说是最后的结局，因为当他们面临刑事诉讼时，他们没有更多的门，没有选择，没有逃脱的余地，如果被定罪就必须服刑。
纠正其行为的“机会”是在刑事立法之前提供的，有时是在刑事立法的背景下提供的，就像缓刑或根据立法之前的其他替代方法所发生的那样。 我们并不像许多当代学说那样认同这一观点，这些学说开始发 垃圾邮件数据 展“惩罚和处罚权利的理论和正当性”，然后将“犯罪理论”作为辅助基础；其结果是犯罪知识健康发展的逆转（即“本末倒置”）。 刑罚除了是这一法律分支的重要特征之外，在经过任何导致定罪的程序之后，也是犯罪的刑事、政治和必要的法律后果；《犯罪法论》对犯罪的描述、构成、特征和情节进行了研究。我们认为这种说法不允许有犹豫或偏见，因为教条主义者在解释和证明惩罚或惩罚的理由之前，必须澄清哪些最相关的行为值得制裁以及为什么。
然后它将重点关注最佳惩罚方法以及每种制裁形式的范围和功能。 罗伯特·阿列克西（Robert Alexy）在其著作《刑法的双重性》[32]中，唤起了古斯塔夫·拉德布鲁赫（Gustav Radbruch）的思想，首先提出了法律规范的正义或不正义、道德或不道德、正确或错误的性质。并补充道（在作为矫正的正义中）：“对刑法的排他性和排他性分析将失去其大部分意义，因为在实证（刑法）背后，宪法体系中的矫正的假装仍然存在，其中包含了道德因此正义”（刑法的功能、使命和目的）。 受害者学的出现。自20世纪中叶以来，李斯特以“刑事百科全书”的名义提到的《刑法》、《刑事政策》、《刑事教义学》、《犯罪学》和《刑罚学》中必须加入被害人学。
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然后它将重点关注最佳惩罚方法以及每种制裁形式的范围和功能。 罗伯特·阿列克西（Robert Alexy）在其著作《刑法的双重性》[32]中，唤起了古斯塔夫·拉德布鲁赫（Gustav Radbruch）的思想，首先提出了法律规范的正义或不正义、道德或不道德、正确或错误的性质。并补充道（在作为矫正的正义中）：“对刑法的排他性和排他性分析将失去其大部分意义，因为在实证（刑法）背后，宪法体系中的矫正的假装仍然存在，其中包含了道德因此正义”（刑法的功能、使命和目的）。 受害者学的出现。自20世纪中叶以来，李斯特以“刑事百科全书”的名义提到的《刑法》、《刑事政策》、《刑事教义学》、《犯罪学》和《刑罚学》中必须加入被害人学。